Кайгал-оол Ким-оолович Ховалыг родился 20 августа 1960 года в м. Баян-Дугай Дзун-Хемчикского кожууна. Кайгал-оол Ховалыг одаренный талантливый музыкант, который заставляет слушателей на своих концертах плакать, даже не зная тувинского языка. Такова сила его таланта и исполнительского мастерства, имеющего глубокие корни в традиционной культуре. Творчество Кайгал-оола Ховалыга – это зеркало, в котором отражается вся глубина, богатство и мудрость тувинской традиционной музыкальной культуры. По мнению собирателя фольклора С. Старостина именно «этническая чистота» является тем ценным качеством, которое определяет творческий почерк группы Хун-Хурту в лице Кайгал-оола и обеспечивает им такую популярность. «Тувинская музыка, как этническая, очень близко находится к истокам музыки, к прамузыке и заслуга Кайгал-оола состоит вRead More →

Өгбелеривис айның, хүннүң, сылдыстарның чырыындан, салгынның хап турар уундан, куштарның алгызындан, аңнарның аажы-чаңындан, мал-маганның хөлзээринден чүү болурун баш бурунгаар билип аар аргалыг чорааннар. Салгакчыларга өөредиг кылдыр бурун өгбелеривистиң билир чүвелеринден каш чижектен көрээлиңер. • Чайын дээр аяс болгаш кааң турда, тарбаганнар үңгүрүнден үнмейн баар болза, агаар дораан баксыраар, чок-ла болза чаашкын чаар, чок-ла болза шуурган болур, кара-кара булуттар диргелип келир. • Тарбаган күзүн баштай ижээй бергеш, ооң соонда катап ижээнинден үнүп келир болза, ол кыжын кончуг хүр кыш болур. • Чазын ижээнинден үнүп келген тарбаган хенертен база катап ижээнинче дедир киргеш, аксын дуй тептер болза, ол чылын чылыг деък кирбес, соок шуурган үргүлчүлээш туруп бээр.Read More →

09 декабря 2020 года отмечается Международный день борьбы с коррупцией. В связи с чем, в соответствии с планом мероприятий, приуроченных к данному событию и утвержденных Главой Республики Тыва Ш.В. Кара-оолом, Управлением по вопросам противодействия коррупции Республики Тыва в течение декабря т.г. осуществляется прием граждан по вопросам должностных лиц исполнительных органов и органов местного самоуправления, а также организаций Республики Тыва. Время приема можно предварительно согласовать по тел.: 9-73-61, 9-73-62. Также об указанных фактах можно сообщить по “телефону доверия” 2-07-38, на электронную почту: 17anticor@mail.ru и через интернет-приемную, размещенную на официальном сайте Управления по вопросам противодействия коррупции Республики Тыва.#тыва #тыва_төп #Центр_тувинской_культуры #Борьба_с_коррупцией #09_декабряRead More →

Легендарный рок-музыкант, лидер группы «Ят-Ха», единственный обладатель в России престижной мировой премии BBC Radio 3, Народный артист Республики Тыва, музыкант с неповторимым талантом Альберт Будачиевич Күвезин сегодня отмечает юбилей! Альберт Будачиевич человек удивительной судьбы, внесший большой вклад в развитие и в популяризацию тувинского горлового пения, совместив его с музыкальным направлением рок и поп музыки, тем самым воссоздал уникальную, неповторимую культуру в мире музыкальной индустрии. Он известен не только в Туве, но и за пределами нашей страны. Альберт Будачиевич окончил Кызылское училище искусств по классу гитары и народных инструментов. Несколько лет работал в различных коллективах Тувинской госфилармонии. Он был в 1992 году одним из основателей группыRead More →

Центр тувинской культуры начал проводить экскурсии для желающих людей в ограниченном количестве, мини-группами. Сегодня студентам Кызылского колледжа искусств имени А. Б. Чыргал-оола была организована экскурсия с соблюдением всех санитарных эпидемиологических норм и правил. Начальник организационного отдела Центра тувинской культуры Шурумаа Бадыраа подробно рассказала об устном народном творчестве, традициях и обычаях, горловом пении, национальных играх и об основных направлениях работы Центра. Студенты, не посещавшие в длительное время культурно-просветительских мероприятий, с интересом слушали, задавали вопросы. Было видно, что они для себя отмечали важную информацию о традициях и обычаях тувинского народа. #Тыва #тыва_төп #Центр_тувинской_культуры #экскурсияRead More →

Шыяан ам бир-ле черге, бир-ле шагда чүвең иргин. Часкы көкчүгеш үзе шаптырган арган Тарбаган, арып-доруп баксыраанындан оътка четпес апарган чүвең иргин. Чурттап турган тейжигежиниӊ оъду шуут төнген. Аштаан, арган Тарбаган хүнзедир кастынып, диленип келзе-даа, чаӊгыс дайнам сиген, чаӊгыс дазыл-даа тыппаан-дыр эвеспе. Аштаанындан караа караӊгылап, угаанын оскунуп чорааш, чурттап турган тейиниӊ хүннээрек талазында кадыр кожагарга чүгле тынныг союп чедип келген чүвең иргин. Ол кожагар хүннээрек талада болгаш, оът-сигени эки үнген бооп-тур. Аштаан Тарбаган аӊаа турумчуп алгаш, сегип, семирип эгелээн. Күске чедир чаан угбас, кылаштай албас апарган. Бир хүн оъттап чорааш, кадыр ийни куду чуглуп-ла баткан-дыр эвеспе. Үрүп каан сыӊый дег семис Тарбаган борбаӊайнып, чуглуп баткаш, кожагарныӊRead More →

ЧАЛБАРЫГ ДУХАМ ТАЙГИ Для наших предков природа и человек были единым целым, они считали, что связаны с природой неразрывными узами родства: природа – родитель, человек – дитя природы. Наши предки обожествляли ее и свято верили в то, что тайга, горы, перевалы, леса, реки, озера, целебные источники, священные деревья хам-ыяш имеют духов-хозяев. Им поклонялись, относились с большим благоговением, старались умилостивить их различными обрядами, жертвоприношениями саӊ салыр, просили у них благосклонности, покровительства, помощи, устранения бед и болезней. Неотъемлемой частью всех этих действ были заклинания чалбарыг, которые веками сопровождали обряды шаманов, охотников, рыбаков, путников, всех тех, кто добывал целебные растения, соль, набирал аржаан и тд. Сегодня чалбарыг незримыми нитямиRead More →

Чаа төрүттүнген чаш уруг бир-ле дугаарында өпей ырын дыңнаар ужурлуг. Өпей ырының чаш уруглуг өг-бүле бүрүзүнге дыңналыр ужуру – аас-кежиктиң ыдык демдээ, амыдырладың бүрүн чаяалгазы. Өпей ырларың эдилекчилери болур иелер болгаш кырган-авалар үзүктел чок үелерниң дургузунда тааланчыг өпей ырларын чогаадып, салгалдан салгалче дамчыдып келген. Хоюг, оожум аялга бичии чашты оожуктуруп, удударының бир аргазы болуп, ие кижиниң азыракчы аар үүлезин чиигедип, ооң буян-кежиин тудуп турар. Өпей ырының аялгазы чаш төлдүң психиказынга болгаш өзүп доругарынга эки салдарлыг. Өпей ыры ие болгаш чаа төрүттүнген төлдүң сеткил-сагыш харылзаазын тудуп турар. Өпей ырылары ие кижиниң ишти-хөңнүн, сагыш-четкилин, өөрүшкүзүн, муңгаралын, чаш төлүнге кызыгаар чок ынакшылын, идегелин илередир. Өпей, өпей, оой, Өпей,Read More →