С развитием ламаизма в Урянхае буддийское влияние выразилось через одежду посредством символов цвета и знаков.

Символ цвета широко использовали в качестве оберега. Об этом говорит исследователь-этнограф В.П. Дьяконова: «Красный хаш тувинские женщины нашивают на свою одежду с давних пор. Это отличает женскую одежду от мужской. По мнению стариков, красный хаш на одежде приносит женщине счастье, дети у такой женщины растут здоровыми и крепкими. Мужскую верхнюю одежду украшают кантом черного или синего цвета. Считалось, что такие цвета приносят мужчинам счастье в охоте и в других занятиях. Такое же различие по цвету ткани и отделки было в детской одежде. Конечно, в прошлом такая приверженность к определенным цветам для мужчин и женщин отнюдь не обусловливалась только ограниченностью расцветок тканей. Эта традиция восходила к древним временам и имела своей основой религиозные мотивы, всевозможные приметы и т.д.»

Урянхайцы придавали большое значение не только цвету, а и буддийским символам, которых включали в качестве священных и могучих знаков в женские и мужские головные уборы, украшения и подвески.

Буддийские знаки имеют философское значение, а именно:

1. Колесо Учения – Учение Будды Шакьямуни;
2. Нить счастья – бесконечная любовь и сострадание ко всем живым существам;
3. Золотые рыбы – гармония;
4. Лотос – чистота;
5. Сосуд – долгая жизнь;
6. Ваджра – духовный метод;
7. Три драгоценности – Будда, учение Будды, Сангха;
8. Чинтамани – исполнение желаний;
9. Хас – прочность.

Источник:
М. Сиянбиль, А. Сиянбиль. Традиционный тувинский костюм (История, символика). – Кызыл.- 2000. – 72 с. С.56-57