5 июня в Центре тувинской культуры открылась летняя досуговая площадка для детей этнокультурной направленности «Чайлаг» Мы считаем, что детей лучше всего воспитывать в традициях нашего народа. Именно поэтому программа Центра была разработана из комплекса мероприятий, основанных на тувинских народных, духовных и культурных традициях. Сегодня, в первый день, для детей провели ознакомительную экскурсию по Центру тувинской культуры....Read More
Бүдүү айы – канун или последний месяц уходящего года. Шагаа — Новый год по лунному календарю, праздник обновления, поэтому смысл его проведения заключается, в первую очередь, в очищении. Бүдүү айы делится на несколько частей – духовное очищение, очищение дома, распаковка запасов к Шагаа, шитье новой одежды. Согласно традиционным представлениям тувинцев Шагаа являлся своеобразной временной границей между...Read More
В пути у всадника были, как обычно, заткнуты за пояс нож и огниво. Как войти в юрту, он должен был их вытащить, чтобы они красиво свисали с пояса на ремешках. А плеть, которую всадник весь путь держал в правой руке, следовало привязать к седлу – в юрту гостю ее вносить нельзя. Если у него было...Read More
Конец ХIХ — начало ХХ вв. Чесуча, кожа. Крой, шитье, вышивка строчевым швом Костюм юноши-борца из красной чесучи. Состоит из кофты — содак и коротких штанов — шудак. Кофта состоит из короткой зауженной спинки и длинных рукавов. К нижней части спинки пришиты две тесемки, концы кото рых завязываются под грудью борца. Кофта прошита для крепости...Read More
Конец XIX — начало ХХ вв. Металл, дерево, кораллы, искусственный малахит, паста органического происхождения Вырезание, ковка, гравировка, штамповка, инкрустация, прибивание, клепка, пайка Китайская империя, Северная Монголия, Урянхайский край (бассейн верховьев Енисея). Игольник в виде коробочки стреловидной формы. Тыльная стенка цельная, декорированная накладками со вставками малахита, коралла и пасты органического происхождения, а также гравированным в центральной...Read More
С развитием ламаизма в Урянхае буддийское влияние выразилось через одежду посредством символов цвета и знаков. Символ цвета широко использовали в качестве оберега. Об этом говорит исследователь-этнограф В.П. Дьяконова: «Красный хаш тувинские женщины нашивают на свою одежду с давних пор. Это отличает женскую одежду от мужской. По мнению стариков, красный хаш на одежде приносит женщине счастье, дети...Read More